Zekât , İslam dininde mali bir yükümlülük olup , Müslümanların fakirlere ve geliri İslam'a ve Müslümanlara giden ve dinin menfaatlerini koruyan her türlü kamu hizmetine belirli bir miktar vermelerini gerektirir . Bu dokuz kaynak iki para birimi (altın ve gümüş), üç hayvan (deve, inek ve koyun) ve dört üründür (buğday, arpa, hurma ve kuru üzüm). Bu kaynakların her biri için zekât miktarı farklı olup fıkıhla belirlenmiştir .

Zekât, en önemli farzlardan biri olup, üzerinde sıkça durulmuştur. Dinin bir kolu olup dini kaynaklarda namaz ve cihatla birlikte anılır . Dinin beş şartından biridir. Zekât , Kur'an-ı Kerim'de 59 ayette ve yaklaşık 2000 hadiste geçmektedir . Kur’an-ı Kerim’de bazı ayetlerde zekât anlamında “sadaka” kelimesi kullanılmaktadır. İslam hukukunda zekâta, farz olan sadaka denir.

Zekât iki kısımdır: Birincisi, Ramazan Bayramı'nda verilen beden zekâtı olan fıtır sadakası , ikincisi ise mal zekâtı olan dört çeşit ürün, hayvan, altın ve gümüşten oluşan zekâttır. Bunların hepsi belirli durum ve koşullara tabidir.

Kavram

Zekât, büyüme, artma anlamına gelen (z k w) kökünden türemiştir. ^[ 1 ] El-Farahidi, zekâtın lügat manasında şöyle demiştir : “Paranın zekâtı, onun temizlenmesidir ve ‘ürünler büyüdü ve çoğaldı’ ifadesinin manası: büyüdü ve çoğaldı.” ^[ 2 ] Ragıp el-İsfahani, zekâtın aslının, Yüce Allah'ın lütfuyla meydana gelen büyüme olduğunu belirtmiştir . ^[ 3 ] Allame Tabatabai, zekâtın dildeki anlamının temizlik olduğunu seçmiştir . ^[ 4 ]

Zekât, İslami terminolojide, asgari sınıra ulaşıldığında belli bir miktar paranın ödenmesi anlamına gelir. Bunun amacı parayı veya kişinin hayatını arındırmak ve kutsallaştırmaktır . ^[ 5 ] Zekât, hem farzları hem de tavsiye edilenleri içerdiği için daha geniş bir anlama sahiptir . ^{[ kaynak belirtilmeli ]}

Sadaka , bazı Kur'an ayetlerinde zekât anlamında zikredilmiş , ^[ 6 ] farz olan zekât için ise farz olan sadaka tabiri kullanılmıştır ; Bunu mubah olan sadakadan ayırmak için. ^{[ kaynak belirtilmeli ]}

Ragıp el-İsfahani ise sadakanın başlangıçta mübah olan işler için, zekâtın ise farz olan işler için kullanıldığını ileri sürmektedir. Farz olan zekât, verenin amellerinde doğru olmaya çalışması halinde sadaka olarak isimlendirilir. ^[ 7 ]

Ayet ve rivayetlerde zekat

Zekât, İslam'ın en önemli ekonomik programlarından biridir. Yüce Allah bunu Kur'an-ı Kerim'de türevleriyle birlikte 59 ayette, 29 surede, 27'si namaza ek olarak zikretmiştir : Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: { Ve zekât verenler } ^[ 8 ] ve Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: { Onlar ki, eğer kendilerini yeryüzünde iktidara getirirsek, namazı kılarlar ve zekâtı verirler... } ^[ 9 ] ve Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: { ... ve müminler, sana indirilene ve senden önce indirilenlere inanırlar, namazı kılanlar ve zekâtı verenler} Ve Allah'a ve ahiret gününe inananlar - . ^[ 10 ] Ve Yüce Allah şöyle buyurmuştur: “ Hiçbir ticaret ve alışveriş onları Allah'ı anmaktan, namaz kılmaktan ve zekât vermekten alıkoyamaz ... ” ^[ 11 ]

Vesail-i Şia ve Müstedrek-i Vasil kitaplarında zekât bölümünde 1980 hadis bulunması zekâtın önemine işaret etmektedir. Hadislerde zekâtın bazı etkileri şöyledir:

• İnsan ruhunu arındırma ve arıtmada rolü vardır ^{[ Not 1 ]}
• İslam'ın Beş Şartından Biri ^{[ Not 2 ]}
• Yüce Rabbin gazabını söndür ^{[ Not 3 ]}
• Duanın kabul olması için gereken şartlar ^{[ Not 4 ]}
• Zekât vermek, kişinin Yüce Rabbiyle olan ilişkisinin bir göstergesidir. ^{[ Not 5 ]}
• Allah Teala'nın kuluna olan sevgisinin bir sebebi ^{[ Not 6 ]}
• En zor ödevler ^{[ Not 7 ]}
• Toplum refahının faktörleri ^{[ Not 8 ]}
• Paradan tasarruf edin ^{[ Not 9 ]}
• Günahların kefareti ^{[ Not 10 ]}
• Geçimini artırır, zekât vermek asla fakirliğe yol açmaz ^{[ Not 11 ]}
• Kendini arındırma ve artan zenginlik ^{[ Not 12 ]}
• Her hastaya bir ilaç ^{[ Not 13 ]}
• Kişiyi ve ailesini beladan korur. ^{[ Not 14 ]}
• Zekât zenginler için bir imtihan, fakirler için bir yardımdır ^{[ Not 15 ]}
• Cimrilik tedavisi ^{[ Not 16 ]}
• Ölülerin hafifletilmesinin nedeni ^{[ Not 17 ]}
• Yoksullukla mücadele ^{[ Not 18 ]}

Zekât vermemenin, onu ödemeyen kişi üzerinde olumsuz etkileri vardır, bunlar arasında şunlar yer alır:

• Zekât vermeyi reddedenin parası zayi olur ^{[ Not 19 ]}
• Kayıp iki katına çıktı. ^{[ Not 20 ]}
• Allah'a isyanda harcama iki katına çıktı . ^{[ Not 21 ]}
• İlahi rahmetten mahrumiyet. ^{[ Not 22 ]}
• Hırsızlardan biri. ^{[ Not 23 ]}
• Yoksulluk ve ihtiyaç ^{[ Not 24 ]}
• Dua kabul edilmedi ^{[ Not 25 ]}
• Zekâtı verilmeyen para, kıyamet günü sahibi için ateş olacaktır . ^{[ Not 26 ]}
• Zekâtını vermeyen kimse, İslam'dan başka bir din olmaksızın ölür . ^{[ Not 27 ]}
• Zekât verilmemesi bereketi giderir . ^{[ Not 28 ]}

Zekatın farziyeti

Zekâtın farziyeti İslam dininin esaslarından olup bütün Müslümanların ittifak ettiği bir husustur . Farziyeti inkar etmek irtidata sebep olur . ^[ 12 ] Zekât bir ibadet sayılır . Dolayısıyla bunun şartlarından biri de Allah'a yakınlaşmaya niyet etmektir . ^[ 13 ]

Kuran-ı Kerim'in Araf suresi 156. ayeti, Neml suresi 3. ayeti , Lokman suresi 4. ayeti ve Mekkî surelerden biri olan Fussilet suresinin 7. ayeti gibi birçok ayetinden faydalanabiliriz . Bu ayetlerden zekâtın farz olduğuna dair hükmün Mekke'de nazil olduğu ve Müslümanların bu dini görevi yerine getirmeleri gerektiği anlaşılmaktadır . Ancak Allah Resulü Medine'ye hicret edip İslam hükümetinin temellerini attığında , Cenab-ı Hak'tan zekâtın kendisi toplanması emrini almıştı -ve onlar zekâtı diledikleri gibi tasarruf etme yetkisine sahip değillerdi- zira Cenab-ı Hak şöyle buyurmuştu: " Onların mallarından zekât alın... " ^[ 14 ] Bu ayetin hicretin ikinci yılında nazil olduğu ve zekât kaynaklarının Tevbe Suresi'nin 60. ayetinde kesin olarak belirtildiği bilinmektedir . ^[ 15 ]

Önceki dinlerde zekat

Zekât, İslam dininde olduğu gibi önceki dinlerde de mevcuttur. Zekât, namazla birlikte bütün semavi dinlerin ortak paydalarından biridir ve Kur’an’daki pek çok ayet bu anlamı teyit etmektedir. ^[ 16 ]

Ayet ve rivayetleri tefekkür ettiğimizde İslam'daki zekâtın, diğer semavi dinlerdeki zekât gibi sadece nasihat ve teşvike dayanmadığını görürüz. Oysa bu, ilahi bir görevdir ve onu ihmal etmek ahlaksızlığa, farzını inkar etmek ise küfre sebep olur . ^[ 17 ]

Zekat kaynakları

Zekât, en meşhur hukukçulara göre dokuz şeyle ilgilidir:

1- Buğday, 2- Arpa, 3- Hurma, 4- Kuru üzüm, 5- Altın, 6- Gümüş, 7- Deve, 8- İnekler, 9- Koyun. ^[ 18 ]

Kimisi ticaret parası ekledi; Ancak Şii fakihler arasında yaygın olan görüş, ticaret parasının zekâtının verilmesinin müstehap olduğudur . ^[ 19 ] Bazı hukukçular, dokuz hususun dışında kalan hususlarda zekâtın belirli şartlarla farz olduğunu ileri sürmüşlerdir. ^{[ Not 29 ]} Bu şeylere sahip olan kimse, şartlarına uygun olarak, şeriatta belirtilen miktarda zekât vermesi gerekir. Zekât verirken de niyet şarttır. Zira zekât, mali ve dini bir yükümlülüktür. Zekât veren kimse, zekâtını Allah'a yakınlaşma niyetiyle ve Yüce Allah'ın emrine uygun olarak vermelidir . ^[ 20 ] Zekât nisabının gerekliliği konusunda, taklîd kaynakları bir takım hükümler açıklamış olup , bunları tam olarak bilmek için amelî risalelere müracaat etmek gerekir . Meşhur hukukçular bir kısım hükümler zikretmişlerdir ki bunlar şunlardır:

Mahsullerden zekat almanın şartları

Dört çeşit mahsulün (buğday, arpa, hurma ve kuru üzüm) zekâtının verilebilmesi için iki şeyin gerekli olduğu söylenir:

1. Tarımsal mülkiyet

2. Çoğunluğa (yaklaşık 847 veya 885 kilogram) ulaşılması

Zekât miktarı sulama oranlarına göre onda birden (%10) onda bire (%5) kadar değişmektedir. ^[ 21 ]

Altın ve gümüşün zekâtının şartları

Altın ve gümüşün zekâtının farz olabilmesi için üç şart vardır:

1. Dolaşımda olan paralar olmak.

2. Doğmalarının üzerinden bir yıl geçti.

3. Asgari miktara ulaşmak için altının birinci asgari miktarı 20 miskal (yaklaşık 69 gram), gümüşün birinci asgari miktarı 200 dirhem (yaklaşık 600 gram) olup, bunların her biri için ödenmesi gereken miktar dörtte bir (2,5%)'tir. ^[ 22 ]

Hayvan zekatının şartları

Hayvanlar (deve, sığır, koyun) üzerinde zekâtın farz olabilmesi için dört şart vardır:

1. Bir yıl oldu.

2. Hazır yem değil, çöl otları otlatılıyor.

3. Hayvan bütün yıl boyunca çalışmıyor.

4. Nisaba Ulaşma: İlk nisabın zekâtı, her 5 deve için bir koyun, ikinci yaşına giren her 30 inek için bir koyun, her 40 koyun için bir koyundur. ^[ 23 ]

Zekat dağıtım kaynakları

Zekât hakkındaki ayette açıkça şöyle buyrulmuştur : “ Zekât harcamaları ancak fakirler, düşkünler, zekât toplayan memurlar, kalpleri İslâm’a ısındırılacak olanlar, köleleri özgürlüğe kavuşturacaklar, borçlular, Allah yolunda çalışanlar ve yolda kalmışlar içindir. Bu, Allah’ın bir farzıdır. Allah bilendir, hüküm ve hikmet sahibidir. ^]24[” Bu ayette sadakadan maksat , farz olan zekâttır. ^{[ Not 30 ] [ 25 ]}

Ayette geçen “sadece” ifadesi, zekât harcamasının zikredilen sekiz kaynakla sınırlı olduğunu göstermektedir. ^[ 26 ] Zekât dağıtımının kaynakları konusunda müfessirler ^[ 27 ] ve hukukçular ^[ 28 ] bu ayeti delil olarak kullanmışlardır .

Sadaka sadece şu sekiz kaynakla sınırlıdır:

• Fakirler​

• Fakirler.

• Ve zekât toplayanlar.

• Kalpleri ısındırılacak olanlar , zekâttan bir miktar vererek İslam'a girmeleri veya düşmanları püskürtmeleri veya din işlerinde yardım görmeleri suretiyle kalpleri ısındırılacak olanlardır.

• Azat edilen kölelere de zekâttan pay verilir.

• Borçlu olanların borçları da zekâttan bir pay alınarak kapatılır.

• Allah yolunda, İslam'a ve Müslümanlara fayda veren , dinin menfaatlerini koruyan her türlü kamusal hizmettir.

• Yolcu , gideceği yere varacak kadar malı olmayan, bu yüzden ihtiyacı zekâtla karşılanan yolcudur . ^[ 29 ]

Zekat Seyyidlerle alakalıdır

Seyyid olmayanlara verilmesi gereken zekâtın seyyidlerle bir ilgisi yoktur.

Şii ve Sünni mezheplerinde zekat

Zekât konusunda Şii ve Sünni mezhepler arasında farklı hükümler vardır , bunlardan bazıları şunlardır:

Fitre Zekâtı

Fitre, Ramazan ayının bitip Ramazan Bayramı'nın girmesinden sonra ödenmesi gereken bir miktar paradır . Miktarı kişi başına bir sa'dır (yaklaşık 3 kilogram) buğday, arpa, hurma veya kuru üzüm. Sorumlu kişi bu zekâtı hem kendi adına hem de desteklediği kişiler adına öder. Yoksulların maddi malları karşılığında parasal karşılığının ödenmesi caizdir. ^[ 34 ]

Diğer nimetlerin zekâtı

Zekât geniş anlamıyla her türlü bereketi içine alır ve zekât verildikçe bereket artar ve artar . İmam Sadık’ın Misbahü’ş-Şeriat kitabında rivayet ettiğine göre , bedenin organlarının zekâtı şöyledir:

• Gözün zekâtı, hayranlıkla bakmak ve bakışları arzulardan uzaklaştırmaktır.

• Kulak zekâtı; ilim, hikmet, Kur’an-ı Kerim , vaaz ve nasihat gibi dinin faydalarını ve kurtuluşu getiren şeyleri dinlemek; yalan , gıybet ve benzeri bunların zıddı olan şeylerden yüz çevirmektir .

• Dil temizliği, Müslümanlara nasihat etmek, gafillere karşı uyanık olmak, Allah’ı çokça zikretmek ve O’nu çokça anmaktır.

• El zekâtı, Allah'ın insana verdiği şeylerden vermek, ikram etmek, cömertlik etmek ve bunu, Müslümanların Yüce Allah'a itaat etmeleri ve kötülüklerden sakınmaları hususunda faydalı olacak ilim ve faydaları yazarak teşvik etmektir.

• Kişinin zekâtı, salihleri ​​ziyaret etmek, zikir meclislerine katılmak, insanları ıslah etmek, akrabalık bağlarını sürdürmek , cihat etmek ve kalbin ıslahına ve dinin sağlamlığına götüren her şey gibi Yüce Allah'ın haklarını yerine getirmeye çabalamasıdır. ^[ 35 ]

Gu'rar-ul-Hikem ve Dürâr-ul-Kelim kitabında, Emirel-Müminin Ali'nin rivayetiyle bazı nimetlerin zekâtı şöyle zikredilmiştir:

• İlim zekatı onu yaymaktır

• Duruma zekat vermek onu vermektir

• Paranın zekatı

• Yetenek ve adalet üzerine zekat

• Güzellik ve iffet üzerine zekat

• Tırnakların zekatı

• Beden zekatı, cihat ve oruç

• Zenginlik üzerine zekat, komşulara iyi davranmak ve aile bağlarını korumak

• Sağlık zekâtı, Allah'a itaat etmeye çalışmaktır.

• Cesaretin zekatı Allah yolunda cihaddır

• Sultanın zekatı, sıkıntıda olanlara bir ferahlıktır.

• Nimetlerin zekâtı iyi işler yapmaktır

• İlim zekâtı, onu hak edenlere vermek ve onu amel etmek için çaba sarf etmektir. ^[ 36 ]

Zekat ve vergiler

Günümüzde zekât konusunda çeşitli çalışmalar yapılmakta olup, zekâtın devletin topladığı vergilerle ilişkisi, zekâtın dokuz kaynakla sınırlandırılması gibi konular ele alınmaktadır. Bazı gruplar verginin zekâtın yerine geçtiğini kabul ederken, bazıları da ayet ve hadislerde belirtilen hususlara, borç ve harcama kaynaklarına dayanarak vergi ile zekâtın birbirinden ayrı olduğunu ileri sürmektedir. ^{[ 37 ] [ 38 ]} Bazı aydınlar zekâtın dokuz şeyle sınırlı olmadığını, bütün sanayi, tarım ve diğer ürünlerin zekâta dahil olduğunu ileri sürmektedirler.